叔向賀貧語譯

《叔向賀貧》的譯文為： 叔向祝賀韓宣子貧困。宣子說：「讓仲尼成為我的老師，不是沒有原因的。我依仗先代的功勞而不修養德義，沒有比這再窮的了。 晉國的正卿韓宣子執政，很注重禮節，但家中卻很貧窮。叔向去祝賀他，宣子不解。叔向說貧與富不是由貧富本身決定的，而在於為政的人是否善於修養德義，不靠先代的餘蔭，而靠自己的德義來治理家國，這才是最富有的人。宣子於是大宴賓客，樂聲洋溢於庭。 此文出自《國語》，是春秋時晉國的史書，作者是左丘明。文章通過韓宣子處於貧困之時，叔向前往祝賀的故事，刻畫出兩個不同的人物形象，並說明造成人們窮達的原因不在於貧富本身，而在於為政的人是否善於修養德義。 叔向賀貧的寓意是只有以德治國，施以仁政，才能使國家長治久安，得民心。此篇記述韓宣子遇困仍樂善好施而受到祝賀的故事。此文重在寫韓宣子的內心變化。可貴之處在於由事見義，由禮入理。透過一「賀」字寫出了儒家重「德」崇「義」的思想情懷。此文辭約理豐，在《國語》中是一篇較為優秀的論說文。叔向賀貧是關於貧與富關係的深刻論說。貧窮是短時的困境，有志氣、有修養的人通過自身的努力能獲得相應的富貴。不要成為恥笑的根本理由。「德不稱位，過不居財」，更不要產生從有階級差異的人要共同富裕起來的念頭！君子喻於義，小人喻於利」多麼深刻而入木三分喲！貧非窮不可也；窮非貧也；人因修養得道而富貴。以「道」治家則富，以「力」治國則貧也！宣子自以為無道無德，結果招致貧困；叔向以為有道有德之故才使其賀的；前者的因失之為人，失道；後者之所以賀者因為明道！對於處境、精神相互類同的人來說啟迪極大：「前車之覆，後車之鑑」。對事要「通其變易常之理」。對生活，「變則通」，沒有窮盡！窮困而不墮志，「安於貧窮」者是有「志」之人！富貴而無驕，「視驕如寒素」。皆取決於人內心是否有「道」，還是有所偏倚、有所輕慢啊！文章蘊含豐富的生活哲理給人啟迪。「先下義而後事」，信守於生活，遊刃於亂世當中就是一份收穫喔！
此外還反映了貧賤不能移的精神！表現了從禮者人應有的精神風貌和道德追求。
這種「以禮立世」，「貧賤不移」，「安貧樂道」的品德一直被後世奉為經典。人生有時真要自我修養些至理名言來洗禮平庸俗陋，「人在物在，人在情在」！換位思考也可以拋磚引玉或反面反思；升華、羽化品質為美德美談為禮儀更是當代中老年人喜聞樂見的氛圍角色：東家長西家短……；和諧相處……！「仁者愛人」，「愛人如己」多麼高尚的情懷！人生需要以禮待人，「人敬我一尺我敬人一丈」！這種人際關係的互動才是社會和諧的真正所在！
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