漢傳佛教與西藏「吉祥天母」有何不同

漢傳佛教與西藏的「吉祥天母」在起源、特徵和作用上存在一些不同。

首先，漢傳佛教中的天女一般被認為是佛陀的伴侶，或者是代表佛法中的「善」的象徵。她們通常被描述為美麗、智慧、善良和慈悲的化身。在某些佛教派別中，天女還是佛教藝術的重要創造力之一。

其次，西藏的「吉祥天母」是藏傳佛教中的護法神，也是西藏神話中的重要角色。她被認為是西藏文化和佛教結合的產物，是護國護教的重要力量。吉祥天母被描述為漂亮、強大、慈悲和智慧的化身，是藏族人民心目中的重要神祇。

因此，從上述分析可以看出，漢傳佛教與西藏的「吉祥天母」在起源、特徵和作用上存在一些不同。漢傳佛教中的天女通常被認為是善的象徵，而西藏的「吉祥天母」則是護法神和重要神祇。這些不同反映了不同宗教派別和文化的特徵和信仰。

至於西藏「吉祥天母」的具體形象，在藏傳佛教中，她的形象多種多樣，包括長著小孩的頭，或者面目可憎，全身赤裸，滿面笑容，身繞骷髏等。但無論其形象如何，她都被看作是保護眾生、祛除邪惡、帶來吉祥的護法神。

至於她為何會被描繪成身負狼頭的形象，則源於古老的象雄人以白石征服外地的傳說，被奉為守護者之意；吉祥天女為了使所保護的眾生永不再遭外魔引誘或入侵等為前提條件。而且有證據顯示她的這一形象與狼圖騰有關。

總的來說，「吉祥天母」在漢傳佛教中並不存在，但在藏傳佛教中是一個重要的護法神。至於具體的形象和意義，則需要進一步的研究和理解。