祝允明歸田賦釋文

《祝允明歸田賦釋文》的原文如下： 余自念生七十年矣，以文章顯名，初未嘗不欲棲心丘壑，肆志岩林也。第以家承積習，俗慮纏綿，不能放浪自遂所欲。年踰知命，有志無氣，老病相仍，恆鬱鬱焉。且生平交友，亦既樂其仕宦，無復以出處相規勉。惟與田仲房、郭叔通二三子知我者，偶一出遊，即天涯甚隔阻。其閒一語笑，雖自憐歎息，然已覺山河內史之語不足道也。田生喜談仙術，家藏素練，自擬簑笠江湖中為養鶴洞天之隱者。郭生善飲，不事操持，常於人家治酒數斗，不飲而醉。余雖欲為之，亦何可得乎？ 余於是慨然歎曰：此古人所以有歸田之樂也。今世之人，以世路多故，養生之術益難。世路之多故，豈惟金革哉？在官者未嘗不有故也。以故雖在田野，其憂慮惶恐、怵惕歆動之念未嘗少忘於心。至使血氣不讓，心志苦煩，又非養生之本也。今雖有道術之人可以逃世患焉，豈其憂慮之念同於世俗之人乎？豈可以居田野而遽為樂乎？雖欲逍遙田野而不可得也。 夫田生之隱，雖未足以忘懷天下，然其志趣固有以自樂矣。郭生之醉，雖不能忘情於世事，然其胸中固無所憂患矣。夫惟無所憂患，故能逍遙自放；惟有以自樂，故能逍遙自放而不為物累也。余雖不能如二子之逍遙自放，然亦欲養生以樂其天年而已矣。 餘年已七十矣，將從二子遊乎？將有志而無氣乎？將有養生之道而未能焉？將有未嘗不欲棲心丘壑、肆志岩林者乎？抑余之出遊，將以樂吾心之未老也。嗟乎！世之樂其生者，孰不有此心哉！世之苦其生者，孰不知此樂乎！而況有道術養生之人乎！ 夫惟其有道術養生之人，故能終其天年而不衰老。然則彼田生、郭生者何人也？彼將有道術養生之人乎？抑亦人之所謂士人者乎？彼士人者何人也？亦人之所謂名利之徒者乎？ 夫名利之徒固不足道矣。彼苟有道術養生之人而尚存於世者，尚可與吾共樂吾生也。若夫高隱孤寄，永逝天涯而不復見者，彼且在陰霾惡風之中耳。是又豈可謂有道術養生之人乎？余將求安於一丘一壑之中，斯可矣。 以上是《祝允明歸田賦》的部分原文，如果需要全部內容或者有其他閱讀問題，歡迎繼續諮詢。