神弦曲李賀

《神弦曲》是唐朝李賀的詩作。 全文如下： 吳妖小姑子，便是古阿離。 齊唱妖精曲，妖歌不可期。 鐘山之妖聞若此，越婦何苦妄死啼。 昔時聞笛淚落血，今朝折柳啼眼睛。 齊人促織鳴，越人天狼凶。 自古誰無死，貴得死所耳。 憶年二十時，吳王宮殿裡。 珊瑚樹間作釣鉤，探得赤鱗來。 掌中照暮花，不言知自開。 何勞連城璧，恨不作鏡台。 但苦海風波，浮影隨塵埃。 仍聞曹娥歌，夜半浪相摧。 【作者小傳】 李賀(790～816) ，唐代詩人，字長吉，世人稱他為「詩鬼」。福昌昌谷（今河南宜陽）人。家居福昌昌谷，後世因此稱他為李昌谷。有「詩囚」之稱，又被稱為「詩奴」，是「中唐到晚唐詩風轉變的一位代表詩人」。他的父親李晉肅，有一個「晉」字，根據舊時說法，晉、進音近，不能參加科舉考試，父親又早逝，在科舉仕途上幫不了李賀什麼忙了。十六歲那年，他到京師拜見當時名公大臣韓愈、皇甫湜、鄭薰等，並加入他們組織的「打圍」之會。李賀一生愁苦多病，只活了二十多歲。他一生獻出的詩篇很多，今存詩二百多首，後人將其詩編為《李賀詩歌集》。 【注釋】 此篇是否追酬「長歌續短歌」命友人王恭元等之命題。張題曰「神弦曲」，用《楚辭·招魂》所賦招魂之曲及宋玉《神女賦》女巫舞而鼓簧之典。諸說不一：劉辰翁認為是傷越人之死，「以笛管間能招致精物」（即神弦之曲）寫怨死之情；「吳妖」四句就藉以形容容貌姿色美艷而又幽異的阿離之女被小姑引致為鬼妖作舞鼓簧；韓殤校改無罪者身致命卒後於非命場所以致形殘而斃（《酉陽雜俎》載楚襄王見夢為仙女二人、牽合襠、及日高卻醒不敢報由為所作事可知其誤）。白本據此，後至相語又有緣之可說；姚文燮以為傷自己，「聽巫覡作妖艷之曲，有情動於中不能自己之恨」（按白本之意亦是傷自己）；總之以之為刺時憤世之作也（《昌谷集注》）。全詩中幻景、實景常交融互滲，情思淒婉幽渺；句句有物象、有音響、有色彩、有觸覺、有嗅覺、有形動；同時將情、景、物象與動態渾然融為一體而具靈動飛揚之美。而音韻與節奏的安排又合乎天籟的節奏及人體的樂感特性和悲感的遞升的節奏與音樂效果相關。因與通體布局和諧相通合乎唐宋絕句的基本法度及變異格調故堪稱絕妙好辭矣！李賀作品很值得珍視其以表現遊子羈旅生涯和人間疾苦為主並充滿著苦悶的情懷與悲劇意識對後世有很大的影響及啟示作用；因此人稱其為「詩鬼」之稱亦非虛矣！ 【鑑賞】 這是一首樂府體的詩歌，「神弦曲」，就是一種表現神怪內容的樂曲。 詩中塑造了一位古代的樂伎（可能是巫女）形象。「吳妖小姑子」一句就點出她的身份。「阿離」，即阿嬉，是吳國的小女兒。她唱起妖精之曲，聲音嬌媚而悽厲。「鐘山之妖」兩句則寫她因唱妖歌而招致禍害：越婦將因她而枉死。「齊人促織鳴」三句則表現了她悽苦的境遇和冤屈的心情：蟋蟀悲鳴，天狼兇惡，這是多麼悲慘的世界！自古誰無死？只求得死得有價值！末四句寫她回憶青春生活和悲慘結局作結。「掌中照暮花」二句說她美麗而能自開不管外界任何干擾；「但苦海風波」二句說世事無常