馬文才與祝英臺

馬文才是中國傳統戲曲《梁山伯與祝英台》中的反派角色，他是祝英台的未婚夫九妹的姐夫，後來搶親與祝英台成婚，但最後卻敗給了祝英台。最後他在書院就學時受到他人欺負時梁山伯出面保護了他，他也把梁山伯當成好朋友。他最終還是搶走了自己的未婚妻祝英台，不過，故事到此並未完全結束，因為他在馬家因為對祝英台的了解和了解祝英台的家庭以及周圍人的眼光對祝英台有著同情和心生愛慕，因此他們並非如民間戲曲中所說的那樣的水火不容和醜陋，還有說，因為當他的親人因為不願意同姓不能成婚影響他們的聲譽（世人把兩人分出姓氏就更不通婚），也不肯說出被賣進妓院的許諾不收的銀子在相勸的同時不要硬拉回來斷了他和他母親的下落（不願說出這是親兄長私奔自後留著的孤兒）……的爭執時說了實情並離家出走的事全讓英台聽後她並發現有實情存在也並未深怨和馬家勢力的怨恨他；他也一樣有著如士子書生一樣有著豪情壯志的理想，雖然最終還是未能得到祝家父子的認可和接納而沒能和祝家成婚（因為他已不是馬家嫡親的嫡子），但他並沒有對祝家有任何報復行為。他也沒有如民間戲曲中那樣死纏著祝英台不放，反而後來也還去書院求學並受到了他人的欺負時梁山伯出面保護了他，他也將梁山伯當成好朋友。

總的來說，雖然馬文才在故事中是一個反派角色，但他的形象並不是完全負面的。他和梁山伯之間的關係也並不是完全敵對，而是有著一定的友誼和同情。因此，在某些版本的故事中，馬文才的形象也被描繪為有情有義、有理想有抱負的人物。

總之，馬文才在《梁山伯與祝英台》的故事中是一個重要的反派角色，但他的形象並不是完全負面的。他和梁山伯之間的關係也並不是完全敵對，而是有著一定的友誼和同情。

另外，《梁山伯與祝英台》是中國四大民間愛情故事之一，具有深遠的歷史和文化意義。這個故事被廣為傳頌，也是許多人心目中最經典的「愛情神話」，幾乎成為中國人心目中愛情該有的樣子。